軍人勅諭 (Imperial Rescript to Soldiers and Sailors)
軍人勅諭（ぐんじんちょくゆ）は、1月4日に明治天皇が陸海軍の軍人に下賜した詔勅である。
正式には『陸海軍軍人に賜はりたる敕諭』という。
沿革
西周 (啓蒙家)が起草、福地源一郎・井上毅・山縣有朋によって加筆修正されたとされる。
下賜当時、西南戦争・竹橋・自由民権運動などの社会情勢により、設立間もない軍部に動揺が広がっていたため、これを抑え、精神的支柱を確立する意図で起草されたものされ、1878年（明治11年）10月に陸軍卿山縣有朋が全陸軍将兵に印刷配布した軍人訓誡が元になっている。
6月19日、教育勅語などと共に、衆議院の「教育勅語等排除に関する決議」および参議院の「教育勅語等の失効確認に関する決議」によって、その失効が確認された。
内容
通常の勅語が漢文調であるのに対し、変体仮名交じりの文語体で、総字数2700字におよぶ長文であるが、軍人は暗誦できることが求められた。
特に大日本帝国陸軍では、将兵は全文暗誦できることが当然とされた。
しかし、大日本帝国海軍では「御勅諭の精神を覚えておけばよい。御勅諭全文より諸例則等を覚えよ」とされることが多く、全文暗誦を求められることは多くなかった。
内容は、前文で「朕は汝ら軍人の大元帥なるぞ」と天皇が統帥権を保持することを示し、続けて、軍人に忠節・礼儀・武勇・信義・質素の5つの徳目を説いた主文、これらを誠心をもって遵守実行するよう命じた後文から成る。
特に「忠節」の項において「政論に惑わず政治に拘わらず」と軍人の政治への不関与を命じる。
ところが大日本帝国憲法に先行して天皇から与えられた「勅諭」であることから、陸軍（および海軍の一部）は軍人勅諭を政府や議会に対する自らの独立性を担保するものと位置づけていた（陸軍の一部には「政論に惑わず政治に拘わらず」について「政府や政治家が何を言おうと気にする必要はない、ということだ」という解釈すらあったという）。
海軍においては政治への不関与を命じたものと位置づけるのが主流であったが、政党政治に終局をもたらせた暗殺テロ、五・一五事件に代表される急進派も存在した。
戦いに於いては「義は山嶽より重く死は鴻毛より軽しと心得よ」と、「死は或いは泰山より重く或いは鴻毛より輕し」という古諺を言換え、「普段は命を無駄にせず、けれども時には義のため、喩えば天皇のため国のために、命を捨てよ」と命じた物とされる（戦陣訓『生きて虜囚の辱を受けず』、戦陣訓降伏・投降の否定の思想を参照）が、換言の意図は不明である。
他
なお、資料によってはこの勅諭の末尾に「御名御璽」と表記しているものがあるが、この勅諭は明治天皇の署名（印刷物等に表記する場合は「御名」）のみで御璽を捺さずに陸海軍に直接下賜する形式を採った（軍内部には「明治15年陸軍省達乙第2号」として陸軍大臣から布達された）ため、印刷物の場合は「御名」のみ表記されるのが正確である。
ちなみに陸軍においては「御名」を「おんな」と読んだ。
山本七平の「私の中の日本軍」（文春文庫）では，ある衛生下士官が部隊の宴会で酔い，「突撃一番，軍人勅諭はオンナで終わらあー」と叫んだ事を記している。
戦争中，中支の戦場にいた，のちの戦記作家の伊藤桂一(当時・陸軍上等兵)は，戦陣訓と軍人勅諭を比較して「「戦陣訓」にくらべると，明治十五年発布の「軍人勅諭」は荘重なリズムをもつ文体で，内部に純粋な国家意識が流れているし，軍隊を離れて，一種の叙事詩的な文学性をさえ感じるのである。
興隆してゆく民族や軍隊の反映が「軍人勅諭」にはある。
「戦陣訓」を「軍人勅諭」と比較することは酷であるにしても「戦陣訓」にはなんら灌漑している精神がなく，いたずらに兵隊に押しつける箇条書が羅列してあるだけである。
およそ考えられるかぎりのあらゆる制約条項を，いったい生身の兵隊が守れるとでも思ったのであろうか。
ともかく「戦陣訓」には耗弱した軍の組織の反映があり，聡明なる兵隊はそれを読んだ時点で，すでに兵隊そのものの危機を予感したかもしれない。」と述べている。
平成二十年 新潮文庫 「兵隊たちの陸軍史」伊藤桂一著